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日志

 
 

(原创摄影)“多彩贵州”行——岜莎苗寨(神秘又古老的部落)  

2013-05-16 20:10:01|  分类: 【旅游摄影】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(原创摄影)“多彩贵州”行——岜莎苗寨(神秘又古老的部落) - cxy5818(乡音难改) - cxy5818 (乡音难改)

           由于飞机误点,我们原本晚上9点多钟可到达贵阳,结果在长乐机场多呆了三、四个小时,到达贵阳市浣溪假日大酒店后,差不多睡五个小时。我们还来不及观赏贵阳市景时,又急匆匆的与她道别。从省城贵阳到从江县再到岜沙苗寨,几乎都是在大山中穿行,300多公里的路程,光遂道就有70多个。好在司机常在这条道上行驶,技术娴熟,开起车来四平八稳。大家乘此弥补了睡眠的不足。尽管睡意催人,可忽隐忽现的山间美景,早把我的睡意冲到九天云外,只可惜进洞出洞频次过快,手中的相机根本发挥不了作用。中午时分我们一行风尘扑扑,来到神秘又古老的中国最后的枪手部落——岜莎苗寨。

     岜沙,是苗语中草木繁多的意思,岜沙苗寨位于九万大山的支脉月亮山腹地,都柳江边,距从江县城7公里,由大寨、宰戈新寨、大榕坡新寨、王家寨和宰庄寨等五个自然村寨组成,是一个纯苗族村寨,全村共371户人家住着2061口人,全村至今还保留有浓郁的古代遗风和古老的生产方式,被誉为“苗族文化的活化石”。苗家人一直保存着古老的生活习俗,发髻、火枪和古树是这里的"三大宝"。在这里,可以领略到悠久的历史沉淀,原始神秘的民俗,淳厚朴实的民风和绚丽的民间文化。

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岜沙村寨依山而建,周边树木丰茂,自然环境仿若世外桃源,空气清新,这与岜沙人崇拜树木有关。 

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               岜沙这个苗族的小分支是随着他们的先民“九黎”部落在“涿鹿大战”战败后,从东方长途跋涉迁徙过来的。 岜沙的民居大多背靠山崖陡坡,用石块垒出一个小小的、向外延展的屋基,在屋基上盖吊脚楼。吊脚楼是全木结构,它用杉木板做墙、杉树皮盖顶。位于树阴下的杉树皮屋顶上还覆盖着一层鲜翠欲滴的青苔。

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         岜沙汉子左腰别刀,右腰别着牛角火药桶和装铁砂的葫芦。他们还把相思带挂在身后,相思带越多也就意味着爱慕者越多。

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  这里的男子保留着长发束辫的习俗,并常年腰挂鸟枪、葫芦、牛角、砍刀,肩扛火药枪;

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女人则绾偏髻、插木梳,身着苗王方印图形三角裙。

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岜沙女人就擅长于刺绣织布等传统手工艺,这样制作一件必须花很长的时间才能完工。 

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架子是晾稻谷用的,也叫禾晾文化。

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女人们走亲回家 

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岜沙苗寨的女人常带着孩子下地劳动

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敬树神:岜沙人崇拜树,最盛大的祭祀仪式就是拜树神,仪式开始前,人们在广场上载歌载舞,然后拿着香列队逐一祭拜! 

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充满好奇的小孩 ,从吊脚楼的门缝里,窥视着我们。

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这几年,连孩子们都成了钱脑袋:“拍可以,钱拿来。”

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 天真活泼地孩子们在夕阳下尽情玩着自己的游戏

 

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       岜沙女人传统装束是这样的,上装为对襟无领无扣紧身小袖衣,袖口衣摆均装饰有花带,内穿蜡染围胸,下穿蜡染百褶裙,左右两边装饰以红绿白布条,套蜡染脚笼。

 

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        男子剃头在岜沙算得是一件大事。男孩从生下来起,得留着从娘肚子里带来的胎发,满五个月才剃光,一周岁以后开始留发,就只留下中间一团。小男孩的那团长发就让它披散着,等到他自己会梳头爱打扮了,再把后棍挽起来,包上家织的白底黑花帕子。在大人看来,挽后棍是一件很平常的事情,天天如此人人如此。但小孩子却对它满怀憧憬,它似乎意味着人生一个崭新阶段的开始。给不满15岁的孩子剃头要煮一个鸭蛋,这是一种诱惑,可以让孩子高高兴兴地剃头;头发是人的血脉所生,这也是对孩子被剃去的边发的一种补偿。
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          黔东南少数民族有一个非常显著的特点,除了重大节日之外,平时只有女子一身本民族装扮,而男人在外表上与汉人难以区分。岜沙则是个例外。一身土法染制的青布衣,宽大的直筒青布裤,腰间别着砍刀与牛角火药筒,肩上扛着火枪,这不是古装电影里的角色,而是现实生活里的岜沙男人。

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岜沙人在表演婚恋习俗,岜沙汉子从娘家人手中抢过“新娘”。 

  

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         岜沙与众不同之处就是镰刀剃头,最直观的是男子的发式——头的周边都剃光,头顶上则蓄长发挽成一个椎髻,苗语称为“后棍”。自从老祖宗蚩尤战败后苗族从东方迁徙在岜沙定居,他们就是这样的发式而没有人胆敢改变。加上他们不离身的一杆火枪和奇特的发型、装扮,大有古代武士、江湖侠客的风度。据说日本国的武士还专程来岜沙寻根问祖,考证这里是否就是他们祖先的发祥地。

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       “后棍”在岜沙苗族男子的头上留了一代又一代,岜沙人把它看作是消灾祛病、保佑安宁的护身符;有了这个,“孤魂野鬼”就不敢随便来缠人了。
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